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宝静法师（1899—1940），继承谛闲大师的讲席，弘传教观，著有《修习止观坐禅法要讲述》、《大乘起信论演义》、《台宗二十五方便浅说》、《法华经弘传序浅释》等，发挥天台教义颇力。另有杭州...高祖，以慧文为开宗始祖。
台宗始祖慧文大师，渤海（在今山东）人，俗姓高，活动时间约在东魏孝静帝天平二年（535）至北齐文宣帝天保八年（557）间。宋代志磐法师所编《佛祖统记》卷六称其&ldquo...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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佛教学会，1997年版) 印顺法师：《净土与禅》（台北：正闻出版社，1998年1月版） 证严法师：《三十七道品偈颂释义》（台北：静思文化，2002年5月版） 宝静法师：《佛说阿弥陀经要解亲闻记》...心、佛、众生三无差别的理境，故而慈云灌顶法师则于《楞严经势至圆通章疏钞》云： 心忆佛佛称心皆明修也。心忆佛彰。心即是佛故。佛称心显。佛即是心故。无为心忆。心外无佛故。无为佛称。佛外无心故。华严回向...
般若智
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，预示了台宗在香港的崛起。宝静著述甚多，汇为《宝静法师全集》，关于台学者主要有《修习止观坐禅法要讲述》。 从60年代起，觉光、永惺、宝灯（后两者均为倓虚弟子）等天台后裔已在香港佛教界举足轻重。...得到社会名流的护持。 清末天台宗的知名法师还有敏曦、祖印、净月等。敏曦为谛闲的前辈，但不属灵峰派。他擅长讲经，谙熟天台教观，曾主讲《法华经》、《四教仪集注》等。谛闲后为其讲稿增补，成《四教仪集注汇补...
邓子美
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止观云：息有四相：有声曰风，守之则散；结滞曰气，守之则结；出入不尽曰喘(chudn急促地呼吸)，守之则劳；不声不滞、出入俱尽曰息，守之则定。数者：从一至十，不多不少，令心不散。宝静法师曰：“言数息者，即...，如木成灰，不重为木，诸佛如来菩提涅盘，亦复如是!” 解释(见《楞严经略述》，知定法师著)：初譬下，以迷方喻(1)，使知昔本不迷，今亦无悟。聚落，村居名也。迷人，众生也。聚落，如来藏也。南，明性也。...
传 修
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可知各人修学此经的悟处深浅不同；但不论如何注解，决定不离开这佛知佛见的大海水。因此，民国时代，谛闲法师创观宗寺时，就用复讲方式培养出许多高僧大德，如恢虚、宝静法师………等。但现在寺院、学院教育似乎不...讲录》，进而弘一大师的《南山律在家备览》，蔼益大师的《五戒相经笺要》，进而研究八关斋戒、沙弥律仪，而后别解脱戒（比丘、比丘尼）及菩萨戒。当然，详尽的律学课程，最好请专修律宗的法师大德，共同成立“律学...
心宏
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宗法师步行两个月往九华山， 礼拜地藏菩萨 ( 注 22)，继往宁波观宗寺参学。观宗寺是天台宗的重镇，当时宝静 法师担任观宗寺主讲， 斌宗受益良多， 益发坚定求学天台的决心 (注 23)。 民国...)。 深得宝静法师赞赏，斌宗有＜赠观宗弘法社主讲宝静 法师＞诗二首答师雅意。五月初九斌宗法师离观宗寺，游奉化雪窦寺 、参谒太虚大师。适太虚大师弘法外出，遂遍游雪窦附近诸山名胜而 入天台山。是时...
尹章义
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